第206章 科学的本质-《英伦文豪》
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众人被拉回了刚才的讨论。
盖尔最先反应了过来,
“诡辩。弗洛伊德医生的说法,实质上是一种不能被证伪的诡辩。他同学拿出的明明是反例,他却直接否认了被证伪的可能性,而是说自己的话便是‘真理’。”
陆时接过话头,
“是,如果心理学是这样,那么它便只是结论,而不是科学。”
弗洛伊德想了想,说道:“陆教授,《梦的解析》这本书,你觉得是什么?”
他似乎还不想死心。
陆时笑道:“不能被证伪……你想说,《梦的解析》一书近乎哲学?”
弗洛伊德听了,不由得悚然,
自己的心思竟然被对方完全猜透,简直恐怖。
陆时耸耸肩,
“不过,我在这本书里还是读出了一些科学追求的,弗洛伊德医生,你难道想自己否认自己?”
弗洛伊德顿时语塞,
他是蹭子,
但蹭子也是有追求的——
让心理或者精神病研究发展成为心理学。
他沉吟片刻,说:“陆教授,你只反驳了一处,还有别的吗?”
“一处?”
陆时嘴角勾起,
“坦白讲,你书中的很多例子都无关科学。比如,你讲了一个叫莫里的男人的梦,他梦见自己处于法国大革命时期,结果被勒死……”
弗洛伊德立即纠正道:“不是勒死,是斩首。”
陆时“啊?”了声,
他记得是勒死,应该没错,
如此看来,初版跟现代发行的版本确实有不同,
当然,也有可能是弗洛伊德的后继者们对书的内容进行过修改,在不同的出版社发表。
很多作家喜欢这么搞,
就比如《人类简史》的作家尤瓦尔·赫拉利,在不同国家出版不同的版本时会使用不同的例子作论据,就比如中国版,里面有很多春秋战国的例子,
这样确实能说服当地读者,但同样地,也会对科学性有一定影响。
好在《人类简史》是科普读物,要求不严。
有趣的是,赫拉利也是犹太人。
陆时说:“那么,弗洛伊德医生,在你给出的例子中,你是怎么解释的呢?”
弗洛伊德笑道:“其实,原因很简单。莫里梦到自己被斩首,是因为在睡觉时,脖子被一块木板砸到了。他产生了搬开木板的欲望,于是,潜意识做了噩梦,被迫醒来。”
听完这一段,陆时没有回答,
他转过身,看着学生们,脸上的笑容温暖洒脱,
那个笑容仿佛在说:“看你们的了。”
果然,有人举手,
“我有问题。”
陆时用手指点了点他,
“说吧。”
学生站起身,一边整理思路,一边说道:“人在做梦的时候,应该不会未卜先知吧?”
弗洛伊德反问:“那不成跳大神了?当然不会未卜先知!”
学生便顺着往下问:“那,木板掉下来砸到脖子,应该是一瞬间的事吧?”
“啊这……”
弗洛伊德再一次被问住了。
在场之人都明白了问题所在,
正如学生所说,木板砸到脖子是瞬时完成的,而梦却很长,甚至从法国大革命的背景开始,
不能未卜先知的情况下,总不能说,为了最后的被斩首,前面先要进行很长一段时间的铺垫吧?
就算饺子醋再好吃,也没道理为了吃醋包饺子。
除非,
“梦境中,人的思想是加速的?”
学生得出结论。
弗洛伊德有些尴尬,
在《梦的解析》中的原文,确实有类似的说法:
“我们只能说,必须承认造梦机制那神出鬼没的优势,它加速思想活动的进程可以达到惊人的速度。”
这话只是结论,同样没有论据。
在当下的氛围中,说出此观点就等着被盖尔和学生们围攻好了。
所以不能说。
见弗洛伊德沉默着应对,陆时知道是时候进行总结发言了。
他说道:“同学们应该知道,我虽然研究历史,但我本人认为科学研究是趋同的,所以对理科、工科的思维十分推崇。我认为,根据受访者的主观陈述,没有分析证明过程,直接用理论去解决既定的问题,这个过程不严谨。”
学生们点头,
即使结论是对的,用错误的方法得出正确的结论,也不行,
这有违科学的精神。
陆时继续道:“而且,《梦的解析》中的受访者多为奥地利犹太裔这一特定群体,是否有普世性的规律呢?”
他顿了顿,
“我这里可以直接给出答案,不普世。我能如此笃定的原因……哼哼……你们如果知道我在伦敦大学联盟的民调项目是怎么运作的,也一定是这个结论。”
所有人愣住了,
随即,
“哈哈哈哈哈哈哈哈!”
哄堂大笑。
陆时看向弗洛伊德,
只见他低着头,犹如斗败的公鸡。
陆时说:“但是,这并不意味着《梦的解析》没有可取之处。我甚至认为,它有开山之功。”
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