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    陆时听了对方的话，哈哈大笑，

    “辜先生，你不是最看不上维新派吗？怎么会引用梁任公的《少年中国说》。”

    辜鸿铭捻着胡须回答：“我看不上的是姓康的。”

    说完，他自己也忍不住大笑。

    陆时沉思片刻，低声道：“恐怕不行啊。”

    辜鸿铭和郑观应面面相觑，

    “为何？”

    两人几乎异口同声。

    陆时苦笑，

    “不是我不愿编写课本，而是……而是……”

    不擅长文言文写作这种事，实在有些说不出口。

    郑观应问道：“可是有什么难言之隐？”

    陆时只好坦言：“郑老先生，我来伦敦留学，却不在中国考取功名，有一个原因便是我的文言文写作极差。若让我用英文或白话文，那倒是没什么问题。”

    郑观应：？？？

    “这……”

    他千想万想也想不到会是这么个理由。

    辜鸿铭却是连连点头，

    “原来如此。”

    他能理解陆时，是因为他出生于英属马来西亚槟榔屿，即使一直研究古典名著，有些时候也会感到吃力。

    这也是他虽然译作等身，但总是被人嘲笑学问不行的原因。

    辜鸿铭沉吟片刻，想到陆时在剑桥的演讲的主题是《信、达、雅》，于是说：“那你写本书，讲一讲翻译的问题，就比如语法性别什么的，这个写起来容易。”

    这种说明类的文字用文言文写确实容易。

    陆时皱眉，

    “辜先生刚才提到了梁任公的《少年中国说》，可还记得第一句？”

    辜鸿铭点头，

    “没记错的话，《少年中国说》第一句应是‘日本人之称我中国也’。”

    陆时问：“为什么‘中国’一词的语法性别在法语里是阴性、在俄语里是阳性，在德语里又是中性？”

    这话把辜鸿铭给问住了，

    他懵懵地看陆时，

    “为什么？”

    陆时说道：“从语言学角度，阴、阳、中性属于语法学下的构词学，是已知词的特点，去研究一类词群的共性特征所总结出来的规律。简言之，是先有词，后有词的性。”

    辜鸿铭懂了，

    “所以不能反过来问，为什么这个词是某个语法性别？”

    陆时点头，

    “对，因为这是词本身的特点，是语言学家的规定。所以，讲翻译去追究语法性别，属于盯着细枝末节不放。”

    辜鸿铭自己也是翻译家，当然明白这些，

    就像是数学中为什么要用十进制，为什么加法要用“＋”表示一样，没什么道理可说。

    一旁的夏目漱石点头，

    “盯着细枝末节，确实无用。”

    他被派来留学，日本教育部给的却是“研究英语”这种模棱两可的目标，所以也深有感触。

    对于危难中的国家，学校的教材还得以实用主义为基。

    陆时说：“英文为‘西学之发凡’，而非‘西学之究竟’，学习外语是必要的，但以翻译为专研，追求信、达也罢，若追求什么雅，实为本末倒置。”

    这话算是一锤定音了。

    郑观应叹气，

    “唉……”

    国家积弱，教材编写都如此困难。

    陆时思考片刻，说道：“《枪炮、病菌与钢铁》乃文科作品，若将之译为汉语，或可作为教材。”

    话音刚落，便被辜鸿铭和郑观应否决，

    “不可！”x2。

    两人异口同声。

    陆时问：“为什么？”

    辜鸿铭露出无奈的表情，回答：“不合适。”

    诚然，《枪炮、病菌与钢铁》是不朽的作品，但其中涉及的学科太多，综合性太强。

    因为要拜访陆时，郑观应也通宵读过了《枪炮、病菌与钢铁》，

    他沉声道：“此书大奇，但我读的时候便忍不住思考，它到底属于哪一科？陆先生刚才说文科，但政治、地理、史学、卫生、生物……好像哪一科都行，哪一科又都不准确。”

    辜鸿铭附和道：“可作延展读物，教材确实不合适。”

    陆时对此无法反驳。

    他问：“那都有哪些科目？”

    辜鸿铭回答：“分普通学科和专门学科两类，具体有何科目需要看《京师大学堂章程》。我印象中，包括史学、算学、格致、地理、文学，当然，还有经学和理学。”

    一旁的郑观应补充：“你忘了体操。”

    辜鸿铭满头黑线，

    ￣□￣｜｜

    “对，还有那个奇怪的体操。”
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