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    直到张宝仁喊了一声:停！

    画面停在了佛能·河百和一个相貌陌生的中年男人上。

    那是邵思茗最后一次前往‘极乐净土’，因为佛能·河百相邀，想和她再次探讨《九歌》，但是等到她到了地方之后，却发现佛能·河百却因为什么事情，忙个不停，最终也是没有时间进行艺术交流，白跑了一趟。

    这张画面就是当时以她的视角为镜头，所拍摄到的佛能·河百和那男人正在交流的片段。

    张宝仁这时的注意力便集中在那个让佛能·河百暂时放下对于艺术的喜爱，支开众人，与之交谈的陌生男人的脸上。

    邵思茗当时刚刚到了地方落座之后，基于社交礼仪，在了解周围交际对象状况的时候，便从这人身上观察出了一点不妥，不自然，但因为不影响交际，不太在意，却也没有多想。

    现在张宝仁在有心琢磨之下，可以看出更多。

    这张脸粗看着好像没什么问题，但是看得久了便给人一种细微的与着神态不协调的感觉。

    凭借着经验与见多识广，他可以基本确定这个男人身上的不妥，不协调，不自然是因为其带了光学面具。

    这看似好像只是一个无用的信息。

    毕竟去那种地方带一个光学面具隐瞒自身身份很正常。

    另外，一个视频中的人带着光学面具，就算明知道其表现出来的样子是假的，但是也根本没有那个技术与可能，将那面具给扒下来，凭空的还原出真脸。

    但一段信息，除了最为浅表的指向外，还包含着更多的引申含义。

    这一张没法被扒下的光学面具所构成的虚假的脸上，也并不是没有办法得出任何线索。

    首先要明白，光学面具所变化的影像为了更加的真实，是与人完全贴合的，不管变成男女老少，高矮胖瘦，都是以本体为核心。

    就比如说，原体的习惯动作、表情，是无法改变的，面具下面笑，上面也会笑，下面哭，上面也会哭。

    否则的话就会造成失真。

    这便违反这项技术的逻辑核心。
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