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    燃灯佛，据说他在生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯。最初，释迦佛前生还是儒童时，曾花了五百钱从王家姑娘手中买了五枝青莲花。奉献燃灯佛。有一次他跟燃灯佛出门，见地面很泥泞，就脱下衣服盖在上面，请师父踩在上面走。

    燃灯佛就给这个乖巧虔诚的儒童授记，说是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。由此可以看出，虽为三世佛，但并非前后相接的劫世。这也是孙凌天最不解的，既然是三世佛，那其中定然有联系，怎么可能碰面呢？

    这样一解释之后，孙凌天也了然于胸，佛家的轮回，大有深意！

    燃灯作佛的庄严劫与释迦作佛的贤劫之间有九十劫的间距，如照一劫四十三亿二千万年的最保守的说法，师徒的间距也有约三千九百亿年。

    而横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”意译是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更进一步又有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。

    药师佛是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。传说他曾发十二誓愿，主要的有“除一切众生众病，令身心安乐”之愿，“转女成男”之愿，使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿，“使众生得上食”之愿，“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。

    “所以，在取经的时候，大家所取之经文除却轮回之外，便是这消灾解难的佛经，这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道：“能够消除人们的灾厄，这才是上乘的心法。这样的心法，除却修炼者大有意义之外，凡人也有好处。”

    “原来西方教门徒众多，原因在此。”孙凌天点头，这样的功德，却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆，心法数不胜数，但是能够帮助凡人，的确是少之又少，甚至几乎可以说没有，除非凡人修仙。

    但是凡人修仙，那是一个遥不可及的事情，先不说人族现在沦落到了何种境界，单是这心法，便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何？没有传说中的玄气海！

    玄气海，是修炼者最基本的东西，但是凡人中，千百个人中不见得有一个人有玄气海，故此凡人修仙，几乎就是不可能的事情，而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海，却没有心法的支持，到头来也是空欢喜一场，还不如踏踏实实的种地养家糊口。

    药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供，但其造型异常接近。一般正中为释迦佛，左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿；左侧为药师佛，其左右胁侍为日光、月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外，三佛的手印也有些不同，药师佛常作一手持钵状，表甘露；另一手持药丸。所谓普度众生，也就是手势的意思。
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