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    丁夫人不看，也不回话。

    曹操又等一会儿，只好倒退着走到门外，道：“得无尚可乎？”（“可不可以将就一下啊？不要那么小心眼嘛！”）

    丁夫人终不应。

    曹操叹气道：“真决矣。”（“那么，我们真的是缘尽了。”）

    于是，“遂与绝，欲其家嫁之”――曹操和丁夫人离婚，要丁夫人的家里人把她改嫁。

    但是，“其家不敢”――她家里人却不敢这样做，因为礼禁啊！按当时的礼，妾侍都不可以再嫁，何况夫人；主公死后都不可以再嫁，何况还活着！

    后来丁夫人死，别葬于许昌城南。

    再后来曹操也不行了，在临死前追忆，说道：“我前后行意，于心未曾有所负也。假令死后有灵，子修若问‘我母安在’，我将何辞以答！”（“我一辈子行事，以心意量度，从来没有负过谁。但是唯有一件事……如果我死后有灵，儿子问我：‘我的母亲呢？’我却要如何回答呀！”）

    这些记载于《魏略》中的话，可能没有多少人知道；小说《三国演义》里描写曹操：“宁可我负天下人，不可天下人负我”――这倒是有许多人记得，简直成了名言！曹操如果地下有灵，能不喊冤？

    《后汉书》与《三国志》中都写到：许子将给曹操相面，说他是“清平之奸贼，乱世之英雄”。《三国演义》里却又颠倒了一下，把许子将的话改成：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

    不过，不管是正统史书还是演义小说，都相同地记载了曹操的一件轶事：在他重病临死时，把自己平生收藏的名贵香料拿来分赠给宠姬们，谴她们归家，不用给自己守坟（古代的皇帝、王侯死后，姬妾们往往得守坟守到老死，或是在旧宫中自生自灭，没有回家的道理）。而且曹操还对她们说道：“勤劳一些，多做女工，就算卖鞋子也能养活自己啊！”这就是很有名的“分香卖履”典故。

    曹操是个很独特的男人，按当时的礼教，别的男人都不愿意曾经跟自己有过性关系的女人（妻、妾、侍女）在被休之后或是自己死了之后出嫁――古代的女人真是很悲惨，连被休了，或是丈夫、主人死了，都仍然没有婚嫁的自由！可是曹操呢，休了夫人，就希望她嫁出去；自己死了，就希望宠姬们再婚，纵不再婚，至少也能够自食其力生活下去，不用守着自己的坟墓或是闷在寂寞的旧宫里，做靠别人供养的女人。

    这种行为，当然遭到了封建社会的大力批判，传为笑谈。曹操常常携带女人的汗巾、香囊之类，更被许多人所嘲讽。但是却不知，他其实是远远超越了那个时代、更懂得爱女人的男人啊！

    赵矜就想，要是那些老封建的人们到了现代，看到了偷女人的内裤戴在头上的变态狂，不知道会怎么样！
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