第二十八章:夫沙门者,当具三千威仪-《唐朝好和尚》


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    “好吧,好吧,我知道了。”卢承德伸手拍了拍卢志的肩膀,“那么这个事情我就交代给你了,志叔,一定要做好。”

    “是!”卢志微微躬身,“老奴一定会尽力的。”

    弘忍归来大林寺对于悟空来说真的不能算是一件好事情,因为就在回来的第二天,弘忍就在大林寺的广场上发表了自己的归来演说。主题思想就是,作为禅宗现任领导人道信大师所带领的大林寺僧众,应该具有大林寺僧众所应该具有的风度和风范。

    随即,一场讲修行,树新风的活动就在弘忍禅师的领导之下,出现在了大林寺中。而作为这场活动的领导者兼推动者兼监督者的弘忍禅师,他最主要要做的事情就是督促包括悟空在内的三四名道信禅师的亲传弟子们全身心的认可并投入这场轰轰烈烈的活动中去。

    这场活动的主要内容包括外形与禅修两个大项目,而每一个大项目之下又分出了好多小项目。比如说外形就包括走姿,坐姿,禅坐姿,进食姿等等小项目,而禅修则包括了禅修时间,知识探讨,经文朗诵等等之类的小项目。

    不能不说,现在的弘忍禅师,还不是后来的哪个眼光毒辣,行事果断,智慧朗照的禅宗五祖。但是他已经是一个不管从外形还是内在,都完全符合高僧二字的优秀和尚了。

    好吧,我们必须承认,与弘忍比起来,悟空则是完全相反。也就是说,他是一个标准的毫无禅宗领导人亲传弟子风范的代表人物,于是理所当然的,在这场活动中,悟空就受到了弘忍师兄的更多的照顾。

    “悟空,夫沙门者,当具三千威仪,六万细行,你看看你,小小年纪,走路摇头晃脑,无精打采,哪里有半分沙门所应该有的样子。来,跟着走,抬左脚,不要那么早落下去,要沉稳,沉稳,现在一边这么走,一边跟着我念,‘从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于脚下丧身形,愿汝即今生净土。’”

    “悟空,你究竟是在朝哪里走呢,师兄我昨天不是才和你说过,不要,不要在佛殿中溜达,你怎么又进去了。什么?殿里比较凉快?悟空啊,夫沙门者,当具三千威仪,六万细行,你怎么可以因为佛殿里凉快就在佛殿里溜达呢?”

    “悟空,你这是什么姿势,师兄我不是跟你说过了么,坐姿一定要端正吗,要结跏趺坐,身要正,背要直,你看看你懒懒散散的像什么样子,还有,你怎可可以坐在地上的时候把你的两只脚全都伸出来么,什么这样坐舒服?悟空啊,夫沙门者……”

    “悟空啊,师兄我跟你说过多少次了,吃饭的时候要挺直身躯,把饭碗端到你的嘴边,而不是把懒懒散散的弓着腰,把你的嘴巴凑到饭碗边上。还有,拿碗的时候不要叮叮当当的,吃饭的时候不要吧唧吧唧的,另外,吃饭的时候跟着师兄我念,‘若受食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。’”

    “悟空啊,快醒醒醒醒,你怎么可以仰面朝天的睡觉呢?哎呀,你看我一说你,你怎么又朝着墙壁去睡觉了,醒醒醒醒,要知道,沙门睡觉的姿势应该是屈两足、累两膝、右胁而睡,既不要冲着佛像也不要冲着墙壁才对啊,须知夫沙门者……哦,你问我为什么大半夜的突然出现在你的禅房里?悟空啊,身为道信师傅的弟子,我们一言一行都要是大林寺僧众的典范啊,所以……”

    “我受不了了,啊啊啊啊!我真的受不了了!”就在弘忍和尚回到大林寺的半个月之后,在大林寺的角落的一间禅房里,终于传出了压抑的怒吼!

    说出这些话的不是悟空,而是来自禅宗祖庭少林的武僧惠普,哦,不对,应该说普惠。
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