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    在过去的成上千年里，倭国的平民们始终深陷在贫穷之中，他们没有土地没有财富更没有人权，他们深受权贵剥削欺压和蹂躏。

    尤其这几年，随着王朝覆灭，列国时代征战不休的时局更让倭人们雪上加霜。他们本就是国内最贫苦的人群，频繁不绝的混战让他们的生活更加困苦。战争中，作为国内人口最多的族群，他们不但吃不饱穿不暖还要在诸侯混战时冲杀在前。

    他们恨透了奴隶主和地主，恨透盘剥和压迫他们的倭国政权。

    所以，虽然帝**乃是以侵略者的身份降临了他们的故土，但是在帝**铲除了倭国的权贵，将权贵的财富的和地产分给贫民，并且解除他们奴籍之后，倭人们无不将帝国大军视为解放自己的天兵点将，对帝国大军感恩戴德。

    于是乎，无需帝国宣传，也无需号召，倭国的姓们自发四处奔走，将帝国为解放倭人付出的努力和事业做出的善事宣扬了出去，还有倭人投到帝**中恳求为帝**卖命，更有身处未被帝国占领区域的倭人自发组织起来，在倭国各地发动武装暴动，反抗地方诸侯的暴政，迎接帝**的到来。

    一时间，倭国九州岛深陷在土地革命的浪涛之中。

    帝**借机四下攻伐，位于九州岛的川肖卢等五诸侯先后覆灭。

    将整个九州岛掌控在手里之后，帝**并没有急着杀进倭国本土，而是采用稳扎稳打的策略。

    圣元二十七年六月，首批五名帝国官员神仆及五十名帝国大外语系倭语专业的毕业生渡过大海，抵达九州岛，依据帝国朝廷新近制定的行政划分，在各自辖区相继上任。

    如果说，帝国的军队给倭国的姓带来了财富和自由的话，那么帝国的官员和神职人员则给倭国送上了明和信仰。

    他们不但为倭国的姓们带来了优惠的政策，为了方便管理，他还依据华人的家姓，给倭人起了名字。

    别小看这再平凡不过的名与字，在过去的时候倭国内只有权贵才有资格拥有姓名，穷人是没有资格染指的，只能随便起个代号方便称呼。所以在倭人的眼里，姓名是身份的象征，人权的代表。帝国官员赐予他们姓名，就是赐予他们与权贵同样的人权，是对他们的尊重。

    对此，他们感恩戴德。

    教会的神官们抵达九州岛以后，一座座草庐搭建的简易教堂如同雨后春笋一般林立起来。教堂筑成，他们开始手把手教授倭人更为先进的耕作技巧，并为他们带来了更为高产的水稻种粮，以及可供低价租赁的高级耕作灌溉器具。他们还为当地姓奉上了《圣母经》，并以《圣母经》教材教授当地的孩识字经。

    吃着自家土地种出来的粮食，用富人的钱添置衣服，读中原人的书，写中原人的字，这若放在过去，倭国的姓连想都不敢想，而现在，却在帝国的帮助下成为了现实。让深受苦难煎熬的倭人们，一以为是在做梦。

    但是现实却告诉他们，身边的变化都是真的，而且会在神圣华夏帝国的带领下，越来越好。

    就在九州岛发生翻天覆地变化的时候，北方列岛上的倭人们相继听说了帝国在九州岛上做出的壮举。
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