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    “是呀，为什么呢？音乐不都是能够感动人心，能够和人心吗？为什么有的人喜欢这首音乐，有的喜欢另外的音乐，既然能够感人心，那不应该人人都喜欢吗？”

    “嗯，傲洪长老不要急，听我慢慢说。夏正回答说：古乐进旅退旅，和正以广，弦匏笙簧，会守拊鼓。始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅，君子于是语，于是道古。修身及家，平均天下，此古乐之发也。今夫新乐，进俯退俯。奸声以滥，溺而不止。及优侏儒，猱杂子女，不知父子。乐终不可以语，不可以道古。”巴蛇长老说道。

    “我知道这个意思，就是说古乐是讲进退之道的，它表达的是和正。使用的都是很正的乐器。君子听见了，就会想到历史，想到文武之道。古乐会唤起你修、齐、治、平的理念。但是新乐就不1样了，演员弯着腰进去，弯着腰出来。声音都不正，淫词滥调，不知终止。就像1群猴子，活蹦乱跳，没有伦理，也不知道主题是什么。音乐结束了没法讨论道，也无法谈论历史，因为它非常肤浅。”傲洪说道。

    “是的，最后，夏正又说道：今君之所问者乐也，所好者音也。你问的是乐，而你喜欢的却是音。换言之，你文侯连音与乐的区别都还不懂。”巴蛇长老说道。

    “巴蛇长老说的是，这种情况今天非常普遍，不少人听高雅纯正的乐都会想睡觉，包括我自己也是这样。是因为还不具备乐这方面的教养，只能听音，还不能听乐。当今社会的人们绝大多数都是听音，不能进入听乐，所以可以由此知道这个社会是充满欲望，缺乏礼乐教化，人们都没有高尚情操的时代。这个时候就必须要加强礼仪制度建设，如果礼法制度再跟不上，那么社会很有可能就会崩溃散乱。”伏羲说道。

    “哦，我明白了，这个就是中人以下不可以语上，也是因材施教。我们不能因为以民为本，万物平等，人人都有独立成人成圣的可能性，就不加分别的和所有人都说高深莫测的极深的道理，而是需要循循善诱，1步步向前。简则易从，易则易知。但是我们又不能只是简单容易，那么人类就不会有进步，就会和动物1样只能从事1些简单的劳动，不能进行高阶的思维和实践创造。所以有声、音、乐，各个层次都有，都不放弃1人。这个才是真的礼乐教化，不遗弃1人。”傲洪说道。

    “生而知之者上，学而知之者次之，困而知之者，又次之，困而不学民斯为下。生而知之者极少数。多数人之知都是学而知之者。学而知之又分为自主学习，和被迫学习。被迫就是因为有困惑，有困难，所以要学习。但是困惑困难不学习了，那这个人1定会堕落在最底层。所以说这个中人以下不可以语上，是说对于那些遇到困惑困难也不愿意学习的人，不要和他说这些道理，因为没有任何用处，只能浪费时间精力，这种人是冥顽不化的。你说再多都说服不了他。朋友数则辱，说多了只能自取其辱。可与之言不言，失人。不可与之言而言，失言，君子不失言亦不失人。”女娲说道。

    “女娲头领说的是呀。自古以来，有道君主喜欢音乐不是为了发泄，而是要道化自己的心和性，陶冶心性。奏古乐和新乐最大的不同，就在于是否追求意境。抚琴要沐浴焚香，心静入定，在幽静的意境中感受宁静，涵泳其中。所以，如今的琴界有1些老先生不对外演出，因为琴是奏给自己听的，让心性与琴声交流，由此来化自己的性。可见，要做1个和谐的人，做1个有品味的人，就要懂得利用音来变化气质，涵养德性。我在伏羲琴的制作中就融入了这个功能，能够涵养德性，可以导人向善，进行礼乐教化。”柏黄大匠说道。

    就在这个时候，龙马神龟走到女娲身边悄悄的说道：“女娲头领，在我们身后边有1个法术功夫修为非常厉害的生物跟随我们，它好像在偷听我们的谈话。”

    女娲1听大吃1惊，但是依然装作若无其事的样子，用手示意柏黄大匠不要说话了，然后悄悄的和女尸长老说道：“龙马神龟说有1个法术功夫非常厉害的生物跟随我们，大家加快速度，保持警惕，注意观察它的动静。咱们在前面部落的大门口停下来。你们谁可以听到这个生物的声音吗？我没有1点感觉。”

    “我也没有听到。”女尸长老说道。大家都摇头说没有听到声音。
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